صرف الممنوع من الصرف : ولاضطرار ، أو تناسب صرف * ذو المنع ، والمصروف قد لا ينصرف * * * يجوز في الضرورة صرف ما لا ينصرف ، وذلك كقوله : 51 - تبصّر خليلي هل ترى من ظعائن « 1 » .

--> ( 1 ) صدر بيت لامريء القيس وعجزه - سوالك نقبا بين حزني شعبعب : ظعائن : جمع ظعينة وهي المرأة في الهودج مشتقة من الظعن وهو السفر ، وقد تطلق على المرأة وإن لم تكن مسافرة ولا في هودج . سوالك : جمع سالكة : السائرة . نقبا أي طريقا في جبل . الحزن : ما غلظ من الأرض . شعبعب : اسم ماء أو اسم موضع . انظر أيها الصديق وتمعن هل ترى نساء يسلكن طريقا وعرا بالقرب من شعبعب . الإعراب : تبصر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت خليلي : منادى مضاف بأداة نداء محذوفة أي يا خليلي ، منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وخليل : مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . هل : حرف استفهام ، ترى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت ، من : حرف جر زائد ، ظعائن : مفعول به أول - مجرور لفظا منصوب محلا - وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره منع من ظهورها حركة حرف الجر الزائد . سوالك : صفة لظعائن منصوب بالفتحة الظاهرة . نقبا : مفعول به لاسم الفاعل سوالك جمع سالكة منصوب بالفتحة الظاهرة . بين : مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق بمحذوف صفة ل « نقبا » بين : مضاف ، حزني : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ، وحذفت النون للإضافة ، حزني : مضاف ، شعبعب : مضاف إليه . الشاهد : « ظعائن » ، فإنه على صيغة منتهى الجموع ومع ذلك صرفه الشاعر فجره بالكسرة ونونه للضرورة .